Одной из главных целей принятия Закона Республики Таджикистан «О регулировании торжеств и обрядов в Республике Таджикистан» и внесения в него поправок и дополнений является внедрение национальных и религиозных традиций, торжеств и обрядов в конкретную, стандартизированную, упорядоченную и управляемую систему, а также искоренение устаревших, вредных обычаев и многочисленных суеверий, проникших в национальную культуру, традиции и религию таджикского народа в различные исторические периоды.
В большинстве случаев суеверия сковывают людей и мешают им постоянно улучшать свой уровень жизни. С точки зрения религиозных учений, суеверие — это нечто, выходящее за рамки религии и её правил. С научной точки зрения, суеверие — это нечто, не доказанное научно и в основном выдуманное и сфабрикованное. В культурных текстах суеверие относится к совокупности мифов, историй, легенд, верований, фантазий, ложных и необоснованных обычаев и традиций, несовместимых с разумом, знанием, просвещением, логикой и реальностью. В этом смысле суеверие состоит в следовании ложным и необоснованным идеям, а идеи и верования, которым следует суеверный человек, не имеют никакого отношения к уровню культуры, понимания и знаний общества, членом которого он является.
Суеверия возникают главным образом из-за невежества, ограниченных знаний и невежества людей, которые верят словам всевозможных обманщиков, таких как маги, гадалки и колдуны, утверждающие, что знают невидимое. Суеверия также возникают из-за чрезмерного энтузиазма, фантазий и веры в вещи, выходящие за пределы человеческого сознания. Суеверие — это вера в нечто необоснованное или ненаучное об объектах и роли явлений в мире, которая формируется на основе подражания или обычно связана с интересами. Поэтому суеверие ассоциируется с чудесами и талисманами. Отсюда следует, что суеверие — это вера в сверхъестественную магическую силу, которая исходит из воображаемого мира, смешивается с культурой и принимается членами общества как естественный порядок вещей. Большинство исследователей считают суеверие синонимом ложных, нелогичных и неправдоподобных убеждений.
К сожалению, подобные нежелательные явления, ереси и суеверия до сих пор существуют в современной жизни и отношениях между людьми. В годы Независимости Правительство страны, особенно Основатель мира и национального единства – Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон, находился в авангарде мер по государственному строительству и укреплению единства, постоянно прилагая усилия для того, чтобы таджикский народ с его богатой историей знал свое славное прошлое. Этот народ может в полной мере использовать усилия и достижения своего великого народа для построения достойной и свободной жизни, построения прогрессивного общества, свободного от суеверий и предрассудков.
Объявление 2009 года Годом чествования Великого Имоми Аъзам по прямой инициативе Лидера нации имеет огромное значение для укрепления национального самосознания, поддержания единства и солидарности в обществе, углубления процесса религиозного просвещения, расширения терпимости и диалога между религиями и культурами. Одна из целей перевода Корана на таджикский язык, его массового издания и распространения этой священной книги среди людей, как жест Главы нашей страны, заключается в том, чтобы дать людям возможность читать ее самостоятельно и понимать, что такое ислам, а не поддаваться предрассудкам и суевериям.
Кроме того, в целях эффективного использования и популяризации истинного смысла и сущности исламских норм, очищения их от предрассудков и суеверий, был принят Закон «О регулировании торжеств и обрядов в Республике Таджикистан», посредством которого были урегулированы национальные исторические традиции, а также религиозные обряды.
Кунгуротзода Фарида,
Ведущий специалист отдела лицензирования, Управления трудовой миграции Миграционной службы
